Автор Н. Джуфер 
В наш стремительный век, когда слово «чудо» стало расхожим слоганом рекламы и громким заголовком, всё реже встречаются истории, способные искренне задеть сердце и заставить задуматься. Кажется, мы разучились верить в настоящее. Но именно такую, редкую и подлинную, книгу-откровение представила на презентации автор Галина Шашлова в творческом клубе «Вдохновение», состоявшейся в Усть-Донецкой центральной библиотеке.
Её книга «След», это не сборник выдуманных притч, а честный рассказ о реальных людях. На страницах книги оживают судьбы, полные невыдуманного мужества, тихого героизма и тех самых, казалось бы, невозможных поворотов, которые мы и называем чудом. Это истории о том, как в самой обычной, а порой и трагической ситуации, находится место для надежды, как один добрый поступок способен изменить всё, а сила человеческого духа побеждает обстоятельства.
– Я хочу поделиться своими мыслями с теми, кто задумывается над вопросами «Кто я?», «Куда иду?», «Что останется после меня?», с людьми, которые ищут смысл жизни, – пишет Галина в предисловии.
Начинается книга с истории про чудо, выкованное из грязи с молитвой.
Это не просто отчёт о строительных работах, а документальное повествование о возрождении святого колодца в станице Мелиховская – напоминание о том, что жива ещё сила народного единства.
Рассказ начинается с лирического вступления: автор, случайный путник, попадает в благодатное место. Чистая вода, часовенка, тишина. Но за этим покоем скрывается драма длиной в полвека. Читатель узнаёт, как в 60-е годы, в разгар богоборческой кампании, святыня была варварски уничтожена: церковь взорвана, колодец засыпан камнями, память о нём предана забвению. Казалось бы, точка поставлена. Но история, как и вода, находит путь.
Центральная фигура повествования – Лариса Киселева. Обычная женщина, проводница поезда, мать, жена. Никакого особого статуса, никаких бюджетных средств. Только сон, рассказанный ей пожилой соседкой Раисой Феофановной Ермаковой, где монахиня несла воду из её двора, стал той искрой, что разожгла костёр возрождения.
Галина Шашлова мастерски, без лишнего пафоса, описывает будни этой «народной стройки». Четыре года упорного труда. Грязь, камыши, ледяная вода, камни, которые нужно было вытаскивать вручную. Особенно впечатляют страницы, где описывается, как к делу подключилась вся станица. Кто-то привозил цемент, кто-то готовил обед для рабочих, кто-то просто приходил копать землю после смены.
«Дело святое делаем не для славы», – говорит один из безымянных помощников. И эта фраза становится ключевой во всей истории.
Что подкупает в этом произведении? Отсутствие фальши. Автор не пытается сделать из Ларисы святую в земном ореоле. Она устаёт, сомневается, бегает по инстанциям, ищет насосы и электричество. Она живая. И именно поэтому её победа становится победой каждого читателя.
Эта история поднимает важный вопрос о преемственности поколений. Разрушить предкам потребовалось мгновение, а восстановить потомкам – годы. Но самое ценное, что описано на этих страницах, – это не бетонные кольца и даже не купол с крестом, а восстановление связи между людьми. В станице, где, как и везде, люди часто живут обособленно, общее дело сплотило соседей. Как говорит сама героиня: – «Мы раньше были просто соседями, а теперь стали родными».
Финал истории открыт. Лариса уехала, но дело живёт. Сейчас за источником присматривает станичник Олег Родин, который часто в одиночку колет лёд и чистит купель не ради благодарности, а потому что «так надо». Это свидетельство того, что зерно, посеянное несколько лет назад, дало всходы.
Книгу-откровение Галины Шашловой стоит прочитать не только верующим людям. Это рассказ о силе человеческого духа, о способности любить свою малую родину не на словах, а на деле, засучив рукава, это как прививка от цинизма и равнодушия. Он оставляет после себя светлое чувство и тихий вопрос к самому себе: «А на что готов я ради того, чтобы сохранить память и красоту вокруг?»
И, возможно, после прочтения вам тоже захочется оглянуться вокруг и найти свой «колодец», который ждёт возрождения.
Следующая история книги была посвящена трагическим событиям весны 1918 года на Дону и удивительной истории восстановления братской могилы казаков в станице Мелиховская. Этот рассказ оставляет тяжёлое, но светлое послевкусие: тяжёлое от осознания жестокости прошлого, и светлое от того, что в наши дни нашлись люди, не давшие истории превратиться в пыль.
Особое место в произведении уделено подвигу наших современников. Историк, краевед Владимир Шевченко, полвека собиравший по крупицам факты, и казак станицы Мелиховская Олег Родин, не побоявшийся взять на себя ответственность за восстановление святыни, становятся главными героями второй части этой истории. Читатель с волнением следит за тем, как вопреки бюрократическим препонам – «оформите отчуждение земли» и равнодушию властей, простые станичники собирают деньги на памятник. Трогательны строки о школьниках, отдававших свои 10 рублей на мемориал, и о том, как вся станица объединилась, чтобы вернуть имена предкам.
Этот рассказ – важный документ эпохи. Он напоминает нам, что война не закончилась, пока не поставлена последняя точка в поминовении её жертв. Материал поднимает острые вопросы: почему мы порой забываем своих предков? Почему сохранение памяти часто становится делом частной инициативы, а не государственной важности?
История станицы Мелиховская и её хранителей – это пример для подражания. Она учит, что даже через сто лет можно исправить несправедливость забвения. Пос-ле прочтения этого рассказа ненароком задумаешься: «А что я делаю для сохранения памяти своего рода и своей земли?».
Прочитав о судьбе особняка в станице Мелиховская, невозможно остаться равнодушным. В следующей главе книги автор рассказывает о старом здании – это хроника человеческой судьбы, переплетённая с хроникой нашего общего равнодушия.
Судьба Ивана Ивановича Шеповаленко поражает воображение. Человек, приехавший иногородним, своим трудом поднялся до купца третьей гильдии, строил заводы, обеспечивал станицу кирпичом и лесом. Но главное не в капитале. Главное в том, что он строил для людей. Более трёхсот домов возведено в станице благодаря его рассрочкам и благотворительности. Он помогал вдовам, сиротам, инвалидам войн. Казалось бы, такая личность заслуживает вечной памяти.
Но история этого дома – это два удара судьбы. Первый – трагический, в начале XX века, когда семью изгнали в ссылку, а сам Иван Иванович умер на чужбине. Второй удар – современный, бюрократический, который добил память о семье окончательно.
Особенно больно читать о многолетней борьбе местных энтузиастов, Владимира Шевченко и Олега Родина. Люди, которые не на словах, а на деле хотели сохранить историю, столкнулись со стеной недопонимания.
Особняк продан в частные руки. Инициатива создания музея, который мог бы стать цент-ром притяжения и воспитания для молодёжи, канула в лету. Остался лишь ворох пожелтевших документов – памятник не столько истории станицы, сколько нашей неспособности эту историю сберечь.
Символично, что от былого величия остались лишь кирпичи с инициалами «И.Ш.», разбросанные кое-где. Они, как немые свидетели того, что созидательное дело легко разрушить, но почти невозможно восстановить.
Эта история должна стать уроком для всех нас. Мы часто говорим о патриотизме и памяти предков. Но память – это не только слова в юбилейные даты. Это конкретные действия. Это способность услышать тех, кто готов работать ради сохранения истории, и не заглушать их инициативу бюрократическим шумом.
Дом Шеповаленко молчит. Но его тишина сегодня громче любых криков. Она спрашивает нас: «Что вы оставите после себя? И сможете ли вы сохранить то, что оставили другие?».
Хочется верить, что даже теперь, когда особняк сменил владельца, имя Шеповаленко не будет забыто. Что найдётся место в станице, где расскажут о человеке, который построил полстаницы, но не смог построить себе вечную память в сердцах потомков. Потому что без памяти о прошлом у нас нет будущего.
Историю малой родины часто пишут сухим языком дат и фактов. Но бывает иначе: когда исследование прошлого превращается в личную исповедь, а судьба разрушенных храмов отражает судьбу всей страны. Именно такой стала заключительная часть в книге «След» – Галины Шашловой, посвящённая истории станицы Раздорская и хутора Коныгин.
Повествование начинается с живописных зарисовок донской природы, но быстро сменяется драмой. Страницы, описывающие советский период, читаются, сжимая сердце болью. Варварское уничтожение святынь, взрыв храма в Коныгине в 1962 году, превращение церковных помещений в склады – автор подаёт эти факты без лишнего пафоса. От этой сдержанности трагедия воспринимается ещё острее.
Однако центром рассказа становится не разрушение, а человеческое сопротивление. История о том, как простые женщины хутора Коныгин – «белые платочки» – живым щитом встали на защиту своего храма, поражает воображение. Вмешательство таких фигур, знаменитых донских писателей как Михаил Шолохов и Анатолий Калинин, добавляет повествованию масштаб, но главный герой здесь – тихий подвиг обычных людей, понявших: есть вещи дороже жизни.
В центре философского осмысления – понятие отчества. Автор предлагает метафору, которая может стать лейтмотивом для многих современников: если имя – это горизонталь, которую человек чертит своими делами при жизни, то отчество – это вертикаль, связующая нить с предками и потомками. Формула «поклониться родителям и улыбнуться потомкам» звучит как отрезвление в эпоху, когда бешеные информационные потоки не оставляют времени на размышления о вечном.
Книга избегает упрощённой морализации. Да, автор с болью пишет о том, что величественный храм сменился убогой сторожкой, а фундамент разрушенной церкви теперь охраняется государством как памятник лишь спустя десятилетия после варварства. Но в тексте нет злобы – есть призыв к созиданию.
История о том, как сегодня энтузиасты восстанавливают храмы, как первоклассники фотографируются на фоне стройки будущей святыни, дарит надежду. Это лучшее доказательство того, что связь поколений не прервана.
«След» – не для тех, кто ищет легкого развлечения. Это чтение для тех, кто задаёт себе вопросы: «Кто я?» и «Что останется после меня?». Автор убедительно доказывает: чтобы оставить след, не нужно быть героем в громком смысле. Достаточно жить по совести, хранить память и не проходить мимо чужой беды.
Прочитав книгу «След» (её можно спросить в читальном зале Усть-Донецкой библиотеке), ловишь себя на желании действовать: узнать историю своего рода, помочь восстановлению храма или просто стать «человеком большего сердца».
Книга «След» оставляет ощущение тихой грусти и светлой надежды. Она напоминает простую истину: здание разрушить несложно, а вот веру человеческую уничтожить нельзя. И пока есть люди, готовые встать на защиту своей памяти, у нас есть будущее.
Н. Джуфер
Наш корр.